Солнце, Луна и планеты в литовской мифологии

По ссылочке Эвридики о женской сущности Солнца: Если довести гипотезу Джеймса Лавлока о Гее до логического завершения, тогда, как я уже отмечала, нужно признать, что все небесные тела представляют собой живые сущности, а поэтому к ним применимы те же космические законы, что и к нам, — и каждое из них обладает в тех или иных пропорциях мужскими/женскими свойствами, или анимусом/анимой.

Дата поступления: 07.06.2010 14:49

телефон. Телефон, ах, да телефон, промкший телефон.

да ничего, лежит спокойно на полке рядом с 4 другими неработающими - просто выбросить в мусорник нельзя, штраф причитается - охрана среды и все такое.

Теперь другой аппарат - в нем есть все, что можно себе вообразить, и между прочим позвонить тоже можно.

Странно я без штрафов* пока все свои храню. Они у меня правда независимо от моделей и брендов теряют одну функцию дисплей перестает показыать. Звонить звонят и говорят.

Эвридика, я писала в предыдущей теме этого блога Ингуши об Уране, что телефон промокший можно попробовать высушить и будет снова рабочим это к теории Гумилева, которая нерабочей была помянута Тобой, Эвридика.

Еще нашла по женскую ипостась Солнца в мифологии славян. Валерий Демин "Загадки русского севера"

http://wwv.libedu.ru/demin_v_n_/p/93/zagadki_ru..._severa.html

А вот еще один показательный пример, но уже из другой области. Кто не помнит колоритной Солохи из гоголевской «Ночи перед Рождеством», столь притягательной для падких на женские прелести мужиков? Но кто может без запинки сказать: что за имечко такое — Солоха? Откуда взялось и что означает? В общем-то все достаточно просто: «солоха» в славянском народном миропредставлении означает «ведьму» (а еще «русалку» или же «женщину с распущенными волосами»). Но вот ведь какая незадача: в слове «солоха» та же корневая основа, что и у «солнышка». С чего бы это? И почему? А все потому, что поклонение Солнцу как небесному божеству восходит ко временам матриархата, когда и само дневное светило представлялось в женском обличии.

Сказанное подтверждает даже поверхностное обращение к культурам различных народов мира. Петербургский востоковед Марианна Ивановна Никитина на основании многолетних исследований выявила целый пласт архаичных воззрений в древнекорейской мифологии, сложившихся вокруг центрального образа Солнца в его женской ипостаси [см.: посмертно ее изданную монографию "Миф о Женщине-Солнце и ее родителях и его спутниках в ритуальной традиции Древней Кореи и соседних стран" (СПб., 2001)]. Если же говорить о славянских мифологических воззрениях, то здесь мы сплошь и рядом наталкиваемся на женскую ипостась Солнца.

В русском мировоззрении и народном космизме Солнце мыслилось и как женское существо (Солонь), и как мужское (Хорс или же Коло и Ярило - языческие Божества зимнего и весенне-летнего Солнца), и, наконец, в современном языке сделалось объектом среднего рода. Наиболее архаичный — матриархальный — облик Солнца навсегда запечатлелся в русском фольклоре. В тайных и, несомненно, древнейших заклинаниях славяне обращались к дневному светилу: «Матушка, красное солнце!» Сохранилась в записи XIX века удивительная по своему космическому мироощущению песня липецкой девушки (Тамбовская губерния), которая перечисляет свою астрально-космическую родословную, подчеркивая неотделимость человека от Вселенной:

Мне матушка — красна Солнушка,

А батюшка — светел Месяц,

Братцы у меня — часты Звездушки.

А сестрицы — белы Зорюшки.

Купальская песня крестьян Смоленской губернии доносит до нас ту же архаику древнего космического мировоззрения, когда человек мыслил себя полноправным членом небесно-космической семьи.

А я роду хорошего…

А я роду богатого…

А мой батька — ясен месяц…

Моя матка — красное солнце…

О чем же свидетельствуют приведенные факты? О том, что в исторической памяти народов мира (в данном случае — русского народа) прочно запечатлелись реалии эпохи матриархата, времени, когда в общественной жизни главенствующую роль играла женщина. Подтверждение сказанному обнаруживается и в других песенных жанрах:

Стоят три терема златоверхие:

В первом терему — млад светел Месяц,

Во втором терему — красное Солнышко,

В третьем терему — часты звездочки.

Светел Месяц — то хозяин в дому,

Красно Солнышко — то хозяюшка,

Часты звездочки — малы детушки.

В приведенном тексте, записанном на Севере, Солнце снова выступает в своей женской ипостаси. Аналогичный сюжет и точно такая же семейная иерархия запечатлены в белорусском фольклоре:

Стоит светлица новорубленная,

У той светлицы четыре оконца:

В первом оконце — да ясное солнце,

В другом оконце — да ясный месяц,

В третьем оконце — да темная туча.

Ясное солнце — то женка его,

Ясный месяц — то сам хозяин,

Что мелки звезды — то детки его,

Что темная туча — то жито его.

По славянским народным поверьям, Солнце, возвращаясь из зимы в лето, надевает праздничный сарафан и кокошник, что наглядно свидетельствует о женской принадлежности (об этом же говорит популярная загадка: Что такое: красная девушка в окошко глядит? — Солнце).

О стойкости древних космологических поверий свидетельствуют этнографические исследования, проведенные в конце прошлого века среди крестьян Тульской губернии на границе с Мценским уездом Орловской губернии. По общему мнению, Солнце — женское лицо. Оно ездит днем по небу на ложе, устроенном из звезд (по другой версии — летает на собственных крыльях). Одежда его разноцветная и вся усыпана звездами. На ночь Солнце уходит в свой дом, где у него есть мать, братья и сестры. Они сменяют Солнце при обходе неба, так как имеют такую же огненно-световую природу. Солнце, как женское лицо, ночью ездить боится, поэтому его сменяет братец-месяц. Если ночью все люди спали и везде было смирно, то утром Солнце взойдет радостное, веселое — и день будет хороший. Если же народ вел себя ночью несмирно, то солнце встанет пасмурное и днем будет плохая погода. (Здесь в наивной форме народного космизма содержится представление о взаимообусловленности состояния солнечной активности и поведения людей.) Некоторые утверждают, что Солнце не летает, а ездит на огромном коне, от которого происходят свет и теплота.

Женская природа Солнца легко прослеживается и в сказочном образе Царь-девицы. Она — всесильная Солнечная дева (в сказке Ершова «Конек-горбунок» она — сестра Солнца); живет за морем-океаном или огненной рекой; владеет чудесным дворцом, из окон которого видна вся Вселенная; от ее взоров нельзя спрятаться ни в облаках, ни на суше, ни под водой. Другое ее имя — Царевна Солнце. В одной украинской сказке Солнце — прекрасная царевна, ее смех сопровождается падением золота, а плачь — падением слез-жемчужин, во время танца все вокруг расцветает.

Всё это получало отображение и закреплялось в течение тысячелетий в традиционной солярной символике, в том числе и в вышивках на женской одежде. Про то даже (рис. 38) и в песнях пелось:

Как повышита тонко бела сорочечка:

Около ворот-то — солнышко,

А вокругот-та — вот светел месяц

Со луной да поднебесною,

Со звездой да со восточною.

И про мужскую ипостась Луны, оказывается, уже даже астрологи эту тему немного разрабатывали: http://www.mooncards.ru/index.php?id=man

Правильно ли считать Луну только женской планетой в таком случае?

Женской планетой Луна считается не во всех традициях: в европейской астрологии она связана с женским началом. В противовес этому в германо-скандинавской традиции Солнце – женской бежество, Луна – мужское. Можно вспомнить вавилонского бога Луны по имени Син. В Индии Луна связана с мужским началом. Египетский бог науки и магии Тот – лунное божество. Осирис также признается лунным. В китайской традиции есть божество – старик, который живет на луне, и в чью функцию входит формировать пары (те самые браки, которые совершаются на небесах).

Луна в тантрической традиции связывается с головным мозгом, с умом, а разум относится к мужскому началу. Она ассоциируется с той информацией-энергией, которая поступает к человеку свыше. Лунный центр изображается в районе третьего глаза в виде полумесяца, обращенного рогами кверху, символизируя чашу, наполняющуюся свыше. Солнце же связывается с женским началом, потреблением энергии-информации для своих личных целей. Очевидно, именно в таком аспекте лунного начала нам следует искать разгадку того, что лунные карты так близки мужчинам. Они гармонируют с мужской природой интеллектуального анализа, исследования, получения ответов через символы.

Есть другая ипостась Луны, связанная с вопросами деторождения, материнства, кармы, женскими циклами, пищей, потреблением, адаптацией к среде, инстинктами, т.е. физический, земной аспект. Луна как спутник Земли в отличие от Луны как проводника энергий космоса. В этом аспекте Луна признается как женская планета, хотя тот же египетский Осирис связан с Луной в ее земном проявлении – природных циклах рождения-смерти. Таким образом, лунные энергии используют как мужские, так и женские архетипы.

А тут про лунных богов: Цукуёми, Аннинган, Чандра/Сома, Тот, Кненшу, Син/Нанна. По книге Элен Хок, "Влияние Луны"

http://www.witchmirror.ru/Magia/life/moonmen.htm

"Не все культуры или периоды истории рассматривали Луну как женское начало… На Ближнем Востоке существовал бог Луны, и, возможно, мусульманский Аллах основан именно на этом божестве, а их священный камень кааба когда-то был связан с богиней. Кельты, так же как и некоторые скандинавские народы, считали Луну мужским божеством. Моя приятельница немка рассказывала, что ее в детстве учили относиться к Луне как к понятию мужского рода. Китайцы до сего времени посвящают свои осенние праздники богу Луны, у которого они просят богатства и счастья в семье. Люди пекут лепешки и выходят на улицу. Там они смотрят на бога-Луну и просят у него благословения и защиты. Примеров бога-Луны (бога мужского пола) довольно много. О некоторых из них мы поговорим ниже".

Меня история про бога Аннинган улыбнула

Аннинган — это бог Луны, который вожделеет к своей сестре Малине — богине Солнца. Он непрерывно преследует ее по небосклону. Он так настойчив в своей похотливой погоне, что не останавливается, чтобы поесть, а потому становится все тоньше и тоньше, а потом вообще исчезает из виду. В этот момент голод берет верх, и он ест, восполняя потерянное, и снова набирает вес. Наконец он обретает былую мощь и снова пускается в погоню. Малина тем временем держится подальше от него, прячется за Землей. Вот почему Луна и Солнце восходят и садятся в разное время суток.

Вот такая ассоциация возникла: http://www.youtube.com/watch?v=X75mry1LcFg

Эвридика, я писала в предыдущей теме этого блога Ингуши об Уране, что телефон промокший можно попробовать высушить и будет снова рабочим это к теории Гумилева, которая нерабочей была помянута Тобой, Эвридика.

Nаталья

Ну а Гмилев сюда каким боком? Нет, клавиатура перестала работать, да и надоел мне этот аппарат уже порядком. Я теперь на ночь тв одним глазом смотрю в новом мониторчеге Все ж развлечение

Пассионарность - Солнце, имхо. Нерабочая теория, потому что импотенция заливает мир (не в физиологическом отношении, хотя, наверное, всеобщее равнодушие и в этой сфере негативно влияет)

Лунное не станет солнечным, сколько его не суши

линк к зацелованному суши Бориса

Umka

медвежонок

Valeryj

Рада постараться

Да,Эвридика , телефон можно высушить

Наташа

Умка перечитаю, однако - супер

Руна Совуло. Традиционное значение: Солнце.

Фрейя Асвинн. Руны и мистерии северных народов

http://meanings.ru/aswinn/sowilo.htm

Древние народы Севера, как и все первобытные народы, чтили солнце как подателя жизни. Но при этом следует иметь в виду, что солнце они представляли в женском облике. Даже в современном немецком языке слово Sonne ("солнце") – женского рода. В большинстве же иных магических традиций – таких, как греческая, современная кельтская или викканская, – солнце соотносится с мужским началом. ... Представление о солнце как о женщине – явно очень древнее – восходит, по всей вероятности, к религиозно-магическим традициям эпохи матриархата. В пользу этой гипотезы свидетельствует то, что солнце считалось богиней и в синтоизме (местной религии японцев), и в ранних древнеегипетских культах. Очевидно, солнце было главным объектом поклонения в первобытном обществе. Ведь от него зависит сама жизнь – и в гораздо большей степени, чем от луны. ...

На землях современной Голландии в древности существовал культ трех богинь, которым поклонялись еще тогда, когда не знали асов и даже ванов. Анбет олицетворяла землю, Вильбет – луну, а Барбет – солнце. Следы культа Барбет, солнечной богини, сохранялись вплоть до христианской эпохи, в которую она превратилась в святую Варвару. В северной мифологии с солнцем связывалась богиня Сунна, правившая солнечной колесницей. В ходе археологических раскопок на территории Скандинавии были найдены колесницы с установленными на них изображениями солнечного диска; большинство таких находок датируется бронзовым веком. Сочетание колесницы и солнечного диска наводит на мысль о связи между рунами Райдо и Совуло. Райдо – это принцип управления или управляющее начало, а Совуло – высшая духовная сила, держащая бразды правления. ...

... В южных странах солнце естественным образом связывалось с палящим, губительным зноем, а луна – с вечерней прохладой, освежающей и исцеляющей тело и душу после трудового дня, так что именно луна ассоциировалась с женщиной – кормилицей и утешительницей. На севере же, напротив, солнце всегда ценили выше, потому что видели реже. Именно поэтому народы севера обращали внимание, в первую очередь, на тепло и свет, исходящие от солнца, и чтили его как источник жизни и роста. На юге солнце нередко вызывает засуху и голод, а на севере причиной голода чаще всего становится недостаток теплых, солнечных дней. ...

... Тем не менее, этой руне присуще и разрушительное начало. Не случайно она имеет форму молнии. Подобно молнии, Совуло внезапным ударом сметает все на своем пути – обычно для того, чтобы расчистить место чему-то новому и лучшему (вспомним, что после грозы воздух насыщается отрицательными ионами). В этой своей ипостаси Совуло связана с Тором – богом-громовником. Поэтому Совуло можно использовать для взывания к Тору, особенно в тех ситуациях, когда требуется быстрое возмездие. Несмотря на то, что эта руна необратима – то есть не меняет формы, если перевернуть ее "вверх ногами", – повернуть ее слева направо все же можно. Таким образом, Совуло имеет две формы – мужскую и женскую, или, иначе, интровертную и экстравертную. Интровертная ее форма втягивает энергию внутрь себя, а экстравертная, напротив, излучает во внешний мир. ...

... Если соединить в одном знаке две руны Совуло, получится солнечное колесо, или свастика, – древнейший в мире символ солнца, встречающийся практически у всех народов. В странах севера солнечное колесо считается атрибутом Тора. Оно может изображаться двояко: вращающимся либо по часовой стрелке (т. е. по ходу солнца), либо против. В магических операциях первый вариант свастики способствует втягиванию энергии, а второй – излучению. ...

Странно я без штрафов* пока все свои храню. Они у меня правда независимо от моделей и брендов теряют одну функцию дисплей перестает показыать. Звонить звонят и говорят.

Nаталья, у меня такое случилось, когда я на улице уронила на лед сумку, в которой мобильник лежал. А когда симку вытащили и вновь вставили, стал опять нормально работать: видимо, от удара симка съехала, что и нарушило нормальную работу телефона.