Комната отдыха

Афоризмы Авессалома Подводного

- Как ты отбираешь себе учеников? - спросили Ходжу Насреддина.- Я готовлю себя к встрече с ними, - ответил Ходжа. - И они охотно идут на готовенькое.

- Встречал ли ты в жизни людей, чья мудрость превосходила твою? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Встречаю каждый день, - ответил Ходжа. - Однако не всегда хватает ума это понять.

- Не боишься ли ты, что знание, которому ты учишь, может быть использовано во зло? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Боюсь, мне лучше тебе не отвечать, - сказал Насреддин.

- Ты говоришь все притчами да иносказаниями, - упрекнул Ходжу Насреддина скептик. - А почему бы не сказать прямо?- Иди к Богу, - ответил Ходжа.

- Чем отличается ум от мудрости? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Ум подобен мечу в руках воина, - ответил Ходжа, - а мудрость - его умению вести бой.

К Ходже Насреддину зашел сосед.- Что-то давно тебя не было видно, - приветствовал его Ходжа.

- В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, - сумрачно сказал сосед. - Взошли все засеянные, кроме Мудрости и Милосердия.

- Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, - предположил Ходжа.

- Учитель! Я пришел к тебе! - закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик.- "Я" уже пришло, ты - еще нет, - мягко поправил его Ходжа.

- Хорошо ли живется ученикам под твоим игом? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Не хуже, чем под собственным эгом, - уверил его Насреддин.

- Приближает ли ученость к Богу? - спросили Ходжу Насреддина.- Кто ближе к горизонту: верблюд или ишак? - ответил Ходжа.

- Чему ты меня учишь?! - в отчаянии воскликнул ученик.- Ничему, - спокойно ответил мастер.

- Каков вопрос - таков ответ? - подозрительно уточнил ученик.

Мастер промолчал.

Ученик разозлился.

- Я так не уверен в себе, - пожаловался ученик.- Отправь Кролика своей неуверенности в пасть удава Медитации, - посоветовал мастер.

- А он не подавится?

- Что значит быть в миру, но не от мира? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- Мир с его страстями подобен злобному джинну, просидевшему в заточении не одну тысячу лет, - сказал Ходжа. - Мудрец всегда носит его с собой: надежно запечатанным в бутылку Отрешенности.

Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха.- Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, - попросили ученики.

Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам.

Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох.

Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду.

Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох.

Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака.

Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой.

- До свидания! - крикнул он ученикам.

- Расскажи нам о ревности, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Ревность - это реакция человека на те формы Божественной любви, которые в данный момент его не устраивают, - объяснил мудрец.

Сосед зашел к Ходже Насреддину в некотором смущении.- Мне кажется, в своих отношениях с Аллахом я перехожу опасную грань: начинаю Ему противоречить, - сказал он.

- Это невозможно, - ответил Ходжа. - А ты подслушал перебранку своего эго с шайтаном.

- Что является признаком истинного религиозного опыта? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Острое ощущение своей человечности, - ответил мудрец.

- Очень боюсь впасть в соблазн дуализма, - признался сосед Ходже Насреддину.- По-настоящему един лишь непроявленный Абсолют, - успокоил его мудрец.

- Когда можно быть уверенным, что ты встал на Путь? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Когда исчезает разница между самопознанием и самовыражением, - ответил мудрец.

- Зачем нужна философия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Повседневную жизнь можно уподобить длинной шерсти, а философию - густому подшерстку Шкуры Бытия, надежно отделяющей человека от Бога, - ответил мудрец.

- Познал ли ты самого себя? - строго спросил учитель.- Сначала я должен познать самого тебя, - преданно ответил ученик.

- Что такое гордыня? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Месть выброшенного на помойку эго, - ответил Ходжа.

- А не является ли твое обучение манипуляторством? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Я, конечно, езжу на своем ишаке, - подумав, сказал Ходжа, - но никогда не уверяю, будто он - благородный конь.

- Не празднует ли себя в твоих учениках твое эго? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- Бывает, но редко, - ответил Ходжа, внимательно взглянув на собеседника.

- Обладает ли твой ишак природой Будды? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.- Разумеется! - воскликнул Ходжа. - Перед тобой - племянник Абсолюта!

- Как можно бороться с ленью? - спросил ученик Ходжу Насреддина.- Иногда помогает сила воображения, - ответил Ходжа. - Вот, например, ты лежишь, не в силах встать с кровати. Представь, что океан мирового "я" выходит из берегов и заливает пол твоей комнаты. К тому времени, как вода достигнет твоего носа, ты или встанешь, или захлебнешься, или просветлишься.

- Расскажи нам про унижение, гнев и гордость, - попросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- Ящерицей Унижения оборачивается низшее "я", когда чувствует приближение высшего.

Себе на помощь она зовет индюка Гнева, который, грозно поднимая гребень, говорит: кулды-кулды.

Потом вперед выходит павлин Гордости и веером распускает разноцветные перья хвоста Личной Значимости.

А высшее "я", терпеливо дождавшись конца этого представления, принимается за работу.

Ходжа Насреддин пропалывал свой огород.- Скажи, тебе не жаль преждевременно уходящих из жизни сорняков? - спросил его сосед.

- Я выбираю лишь те, чья карма подошла к концу, - объяснил мудрец. - А карма овощей созреет ближе к сентябрю.

- В чем причина твоей скромности? - спросили Ходжу Насреддина.- Верблюд моего Самомнения ни за что не встает на колени, - объяснил мудрец, - поэтому мне не удается на него влезть.

- С чего начинается самовоспитание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие - истинным, - ответил мудрец.

- Скажи, что такое карма? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Карма есть понятие противоположное свободе, - объяснил мудрец. - Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде человека она может начать бодаться или доиться, и в этом его свобода.

- Что такое зависть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- Зависть есть форма переживания человеком единства мира. Для нее характерно выведение сознания за пределы эго.

Низшая ступень зависти - "черная" - возникает, когда эго полностью отрицает недоступный, но желаемый объект.

На второй ступени находится "белая" зависть, когда эго идентифицируется с желаемым объектом.

Третья ступень развития зависти - это поклонение желаемому объекту как идолу.

И лишь немногие достигают четвертой ступени, когда зависть полностью растворяется в любви к Единому.

- Учитель! Не слишком ли много вопросов мы задаем тебе? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Какой же крокодил сочтет свою зубастость чрезмерной? - удивился Ходжа.

- Чем отличается истинный энтузиазм от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- Ураган Ложного Энтузиазма ломает мачты и рвет паруса ладьи Намерения, сажая ее на рифы Неучтенных Препятствий и сбивая с курса на остров Намеченной Цели.

Истинный Энтузиазм подобен могучему стволу пальмы Устремленности, неуклонно возносящему кокосы Добродетели в небеса Богоугодных Свершений.

- В каких случаях следует просить у Аллаха защиты? - спросили ученики Ходжу Насреддина.- Чувствуя Его приближение, - ответил мудрец.

- Расскажи о скептиках, - попросили ученики Ходжу Насреддина.Ходжа сказал:

- Скептицизм бывает здоровый и непреклонный.

Здоровый скептицизм подобен узде, которой человек укрощает жеребца своего Энтузиазма.

Непреклонный скептицизм подобен лопате, которой человек роет яму на пути этого жеребца, не сумев с ним справиться.

- Нужна ли культура религиозному человеку? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- Культура есть искусство тонкостей, - ответил мудрец, - а тончайшая тонкость - Бог.

- Не является ли самопознание разновидностью эгоцентризма? - спросил Ходжу Насреддина сосед.- Высшее "я" признает все пути познания себя, - ответил Ходжа, - а эго - единственный: самолюбование.

- Скажи нам, что такое авторитет, - попросили ученики Ходжу Насреддина.- Авторитет - это суррогат, - ответил Ходжа. - Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

- Есть ли у тебя вера? - спросил Ходжу Насреддина скептик.- А что, завидно? - отозвался великий мистик.

- С чего начинается любовь в Богу? - спросил сосед Ходжу Насреддина.- С момента, когда богопознание перестает быть богоборчеством, - ответил мудрец.